17.12.2011 von Krümel.

“Die Vorübergehenden … vermieden es ängstlich, den im Dreck liegenden Unglücklichen anzusehen, denn sie wussten es ja, aus welchem gefährlichen Hause er hinausgeworfen war. Es war vielleicht schon ein Verbrechen, solchen Verunglückten mitleidig anzusehen, helfen durfte man ihm schon gar nicht.

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17.12.2011 von Krümel.

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16.12.2011 von Krümel.

“Möglicherweise ist die Wirkung von biologischen Trieben, Körperzuständen und Gefühle eine unentbehrliche Grundlage der Rationalität.

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14.12.2011 von Krümel.

“Gefühle und Empfindungen gelten als flüchtige Phänomene, ungeeignet auf der gleichen Ebene wie die greifbaren Inhalte des Denkens behandelt zu werden, obwohl sie doch zu deren Charakterisierung dienen.

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12.12.2011 von Krümel.

“Der Apparat der Rationalität im Neocortex scheint allerdings ohne biologische Regulation nicht arbeiten zu können.

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10.12.2011 von Krümel.

“Nicht nur die Trennung von Geist und Gehirn ist ein Mythos - auch die Trennung von Geist und Körper dürfte fiktiv sein. Der Geist ist in der ursprünglichen Bedeutung des Wortes verkörpert, nicht nur verhirnt.

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8.12.2011 von Krümel.

“… die Prozesse von Gefühl und Empfinden sind Teile und Elemente des neuronalen Apparates zur biologischen Regulation, deren Kern homöostatische Regelmechanismen, Triebe und Instinkte bilden.

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6.12.2011 von Krümel.

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5.12.2011 von Krümel.

“Die Unterscheidung zwischen Erkrankungen des >Gehirns< und des >Geistes<, zwischen >neurologischen< Leiden und >psychischen< bzw. >psychiatrischen< Problemen ist ein unglückliches kulturelles Erbe, das tief in der Gesellschaft und Medizin verwurzelt ist. Sie offenbart eine fundamentale Unkenntnis  der Beziehung zwischen Gehirn und Geist.

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3.12.2011 von Krümel.

“Ich verstand eben nicht, dass sie absichtlich den Spott als Maske gebrauchte, dass dies der gewöhnliche letzte Kunstgriff schamhaft und keusch empfindender Menschen ist, in deren innerstes Empfinden sich jemand in roher, rücksichtsloser Weise eindrängt, und die sich aus Stolz bis zum letzten Augenblick nicht ergeben und sich scheuen, vor einem Fremden ihre Empfindungen zu äußern.

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